16市文化故事㊸｜韩克：20年艰苦探索，让蟠龙梆子走向国际舞台

济南市钢城区地处鲁中腹地、泰沂山脉脚下，大汶口文化在此绵延数千年(shùqiānnián)。在这(zhè)片沃土上，有一门传承(chuánchéng)了300余年的戏曲(xìqǔ)——蟠龙梆子。2016年，蟠龙梆子被山东省政府列为省级非物质文化遗产。而这一切(yīqiè)的背后离不开庄户艺人——韩克20年的艰苦守望和艰难探索。 韩克(hánkè)，济南市钢城区辛庄街道下陈村(chéncūn)人，现任济南市钢城区蟠龙梆子剧团团长。这位从黄土地里成长起来的(de)民间艺人，带着骨子里的“轴劲”，二十年如一日扎根乡村，以赤子之心守护传统(chuántǒng)文化，在传统与现代的碰撞中，带领剧团大胆创新，为蟠龙梆子注入时代活力。 就连很多剧团的(de)同事也没有想到(xiǎngdào)，当年“土得掉渣”的蟠龙梆子剧团，如今能走上国际舞台？ 风光背后，是韩克和团队无数个日夜的(de)拼命。韩克说：“咱这小剧种，也得让世界看见”。这份心气，让蟠龙梆子从一度(yídù)“无人问津”，变成了乡村文化振兴(zhènxīng)的“样板”，成了钢城文化的一张闪亮名片。 儿时就和戏曲结缘的“戏疯子(fēngzi)” 韩克与蟠龙梆子的缘分，始于儿时村里的戏台。那时，只要锣鼓一响，他就挤在(zài)人群最前头，看演员们(men)粉墨登场，把人间百态唱得活灵活现。那些或激昂、或婉转的唱腔，时常让他听得入神。回家后(hòu)，他就对着(zhe)镜子模仿，甩水袖、亮嗓子，没师傅教，就偷师学艺；唱不准(bùzhǔn)调，就反复琢磨。年少的痴迷，让蟠龙梆子的种子，在他心里深深(shēnshēn)扎根。 穷人的(de)孩子早当家，随着父亲、叔叔、爷爷相继离世，韩克12岁时就早早(zǎozǎo)扛起了生活的重担。2002年，韩克正式加入当地剧团。但由于市场萎靡，仅仅两年后，剧团就只剩下了十几号人。大伙凑在一块儿喝酒(hējiǔ)叹气(tànqì)，都(dōu)说要散伙，有的老艺人不舍得，直抹泪。16岁的韩克“嚯”地站起来说：“我当团长，接着唱！”他知道，这传(zhèchuán)了三百多年的老戏，扛过军阀混战、逃荒要饭，其间，老艺人们曾“弃艺从戎，以身许国”，但最终挺过抗战的枪子儿和炮火。如今(rújīn)，时代好(hǎo)了，这门饱经沧桑的古老艺术，不能断了传承！ 在烂摊子(làntānzi)里“刨”生机 所谓说易行难。接手(jiēshǒu)剧团后，韩克面对的(de)是一个(yígè)“烂摊子”：老艺人年事已高，身体和精力都跟不上(gēnbùshàng)，“传帮带”难以为继；年轻人嫌戏曲“老土”，宁可外出打工(dǎgōng)，也不愿学戏，传承断档严重；剧团没钱，演出设备陈旧，连场像样的戏都难排。可韩克认死理，“这是咱祖宗传下来的宝贝，不能在咱手里断了香火！” 为了找人传承(chuánchéng)，他举办过农民歌手(gēshǒu)大赛，见着喜欢唱的(de)年轻人，就往剧团(jùtuán)拽。把人拉来后，自己当起“教头”，从最基础的唱腔、身段教起，手把手带(dài)。艰难岁月里，韩克为支撑剧团四处奔波。他在老家干建筑、做小生意，甚至每天往返80多里到城里找活计，挣来的钱，一大部分都补贴了剧团。资金紧张时，他四处求(qiú)捐助、拉赞助，遭拒上百次；为省经费，全团推(tuī)着装满道具(dàojù)的小车步行十几里去演出。即便如此，微薄收入仍难以维持剧团运转，更无法让蟠龙梆子焕发新生。 韩克明白，要让蟠龙梆子活下去，就得跟上时代。他把目光投向影视，带着剧团里的(de)(de)庄稼汉，拍起了微电影、电视剧(diànshìjù)。没经验(jīngyàn)？学！没设备？先用单反！一群对影视一窍不通的人，硬是摸着石头过河，新创作(chuàngzuò)的《养个儿子不成器》《装病》《王二愣借驴(lǘ)》等十几部戏曲影像作品一经走向市场，立即引发当地及更大范围的社会关注。《二妮的山村梦》《十五的月亮》等影视作品，把乡村故事(gùshì)活灵活现地搬上了荧幕，受到市场欢迎。 面对(miànduì)成绩，韩克说：“这些更要感谢各级党委(gèjídǎngwěi)政府的大力支持(dàlìzhīchí)，在我们困难的时候，钢城区委宣传部给我们送来了摄像机、摇臂等摄影设备，大大提升了拍摄的质量。辛庄镇帮忙解决了排练场地。” 如今，韩克又玩起了“新花样”，盯上(dīngshàng)(shàng)了短视频和直播。抖音账号开起来，微短戏拍起来，《俺爹不差钱》《正月剃头》《兄妹分家》等微短戏单剧播放量纷纷冲破千万大关，在平台上迅速走红(zǒuhóng)。 韩克说，“时代变了，咱得让老戏‘贴着年轻人的(de)耳朵唱(chàng)’”。蟠龙梆子剧团的创作极具特色。他们秉持“讲身边(shēnbiān)故事，聊百姓人生”理念，聚焦亲情、乡村治理、社会公德等现实话题，把传统的蟠龙梆子与短剧结合，用接地气(qì)的创作讲述百姓故事。《正月剃头》谈代际沟通，《兄妹分家》说家风传承，《彩礼惹的祸》反思婚俗。这些作品如同一面面镜子映照出(chū)生活(shēnghuó)百态，让观众在熟悉场景中看到自己，引发(yǐnfā)共鸣与思考，有人感动落泪，有人获得启发。 微短剧正成为传统文化传承的新载体。数据显示(xiǎnshì)，超(chāo)70%的微短剧观众(guānzhòng)(guānzhòng)是18-35岁的年轻人，成功破解了传统戏曲观众老龄化的难题。以蟠龙梆子剧团为例，他们将线上播放量破千万的微短剧改编成线下演出，通过(tōngguò)“线上引流、线下变现”的模式，让这项非遗从小众走向大众。 蟠龙梆子剧团用二十年时间，从刻录光盘起步，到成为微短剧领域的(de)(de)佼佼者，证明了传统不是创新(chuàngxīn)的阻碍，流量也能成为传承的起点。这为传统文艺团体的发展提供了重要借鉴。 在新的大众文化时代，传统戏曲既不能为追求流量放弃特色，也不能脱离市场自命清高(zìmìngqīnggāo)。只有(zhǐyǒu)坚持守正创新，在变革中守住艺术(yìshù)本质，传统戏曲才能在短视频时代焕发新生。 守正(shǒuzhèng)与创新的“平衡术” 在(zài)韩克心里，传承蟠龙梆子，“守正”是根，“创新”是翼。不管形式怎么变，蟠龙梆子的魂不能丢。唱腔得正宗，那是老祖宗留下的韵味；故事得接地气(qì)，得讲咱老百姓的日子。每次排新戏，他(tā)都盯着(zhe)演员，“味儿不对，重来！”可在内容和呈现上，他又敢大胆创新，把乡村振兴、廉洁文化这些新时代(shídài)主题，搬进戏曲里，让老戏(lǎoxì)唱出了新内涵。 为了培育新人，他促成剧团和高校合作，山东师范大学实践教学基地落地蟠龙梆子乡村(xiāngcūn)文化(huà)孵化园。从2021年起，蟠龙梆子剧团推进“非遗进校园”，联动多所学校(xuéxiào)，开办戏曲公益课，培育107名“小戏骨”，学习并展演传统(chuántǒng)与现代剧目。通过数字化赋能，把《墙头记》影视化，微短戏抖音播放(bōfàng)量11万次，由小戏骨参演(cānyǎn)的短剧《正月剃头》抖音播放超1500万次。 从(cóng)庄户剧团走向国际舞台 韩克的(de)20年，是和蟠龙梆子“死磕”的20年。从被人笑“傻(shǎ)”，到(dào)成为非遗传承的标杆；从守着破旧戏台，到建起乡村文化孵化产业园，他把自己的命，和这门老戏捆在了一起。无论经历(jīnglì)怎样的困难，他对蟠龙梆子的那股“轴劲”，从没变过。 20年间，韩克以戏曲电影(diànyǐng)模式进军城乡院线，先后创作出《吴来朝》《崖上人》等40部获国家电影局龙标的数字电影，以及307件贴近群众生活的新时代文艺作品，连续(liánxù)15年28次登上中央电视台(zhōngyāngdiànshìtái)，累计荣获省级以上荣誉百余项，成功实现从(cóng)“草根剧团”到文化产业(wénhuàchǎnyè)主体的蜕变。 20年来，韩克带着蟠龙梆子，一路从山东唱到国际(guójì)电影(diànyǐng)节。《崖上人》拿下委内瑞拉五大洲国际电影节最佳音乐电影奖，让外国观众也为这(zhè)来自中国乡村(xiāngcūn)的戏曲(xìqǔ)鼓掌；以钢城区历史名人吴来朝传说为原型拍摄的蟠龙梆子戏曲电影《吴来朝》大获好评，在集中反映我国戏曲电影发展成就的中国戏曲电影展(diànyǐngzhǎn)上，荣获“第四届中国戏曲电影展优秀戏曲电影”奖，作品先后在中国大陆以外的7个国家和地区入围国际电影节或展映(zhǎnyìng)。 韩克成就了蟠龙梆子，这门老戏也反过来成就了他。“中国好人（敬业奉献类）、全国优秀共青团员、山东省乡村之星(zhīxīng)、首届齐鲁文化之星、山东省青年五四奖章(jiǎngzhāng)”等荣誉的背后，是(shì)他实干奉献的精神(jīngshén)，是各级党委政府对他的肯定！ 谈起未来的(de)(de)(de)发展，韩克眼神笃定地说：“传承蟠龙梆子(bāngzi)，就得坚持守正创新之路。守正，是把蟠龙梆子的老(lǎo)唱腔、老韵味原原本本传承下去；创新，就是用戏曲电影、微短戏(wēiduǎnxì)等新形式，结合电视荧幕、网络平台(wǎngluòpíngtái)整出新花样。不管是扎根乡土的下乡演出，搬上荧幕的戏曲电影，还是线上刷屏的网络作品，我们都要让老剧种既接得住时代的地气，又跟得上流量的浪潮！往后，我们要多管齐下，在传统戏台、电视荧幕、网络平台全方位(quánfāngwèi)发力，把有料又有趣的好作品，送到乡亲们的家门口、刷进大伙的手机屏！” （通讯员 刘慧娟 大众新闻记者 武宗义 策划(cèhuà) 申红 统筹 王菁华(wángjīnghuá) 李忠运 武宗义）